miércoles, 26 de diciembre de 2012

Poesía náhuatl de Yolanda Matías García

Estimados amigos.
Les invitamos para que en estos días alimenten su alma
con la poesía náhuatl de la poetisa guerrerense Yolanda Matías García.
Entren y comenten los poemas o el blog.
Esperamos sus comentarios.
Agradeceremos lo reenvien a sus amistades.
Esa es la direccion.
Saludos

martes, 25 de diciembre de 2012

Felices fiestas decembrinas...

Nuestro amigo Samuel Villela nos envía la siguiente tarjeta navideña, que compartimos con nuestros visitantes:


miércoles, 19 de diciembre de 2012

Festival de Juegos Tradicionales


Buen día. Tenemos el honor de invitarl@ para que nos acompañe en el
“Festival de Juegos Tradicionales”
20 y 21 de Diciembre
Día 20 de diciembre de 2012:

·         Inauguración 10:00 am,  
·         Presentación de la segunda edición del disco Nantlahtolli del cantautor Erick de Jesús y del disco poesía en náhuatl de la autora Yolanda Matías García a las 10:30 de la mañana en la plaza cívica de Chilpancingo frente al museo regional.
·         Instalación de los talleres interactivos de: yoyo, trompo, rayuela, canicas, pitarra, yolcahme, temalacachtli, lotería en náhuatl y juego de pelota prehispánica. Con horario de 10 a 20 horas.

Día 21 de diciembre de 2012:

·         Instalación de los talleres interactivos de: yoyo, trompo, rayuela, canicas, pitarra, yolcahme, temalacachtli, lotería en náhuatl y juego de pelota prehispánica. Con horario de 10 a 18 horas.
·         Ceremonial Cósmico y representación del nacimiento de HUITZILIPOCHTLI plaza cívica de Chilpancingo, en la explanada a las 19:00 horas.
·         Espectacular de juego de pelota prehispánica Águilas de la UAG contra Jaguares de Tecuanichan, explanada de la plaza cívica a las 20:0 horas.

CALPULI TECOANICHAN A.C. e instituciones.

Buenos deseos para 2013

Que estas fechas sean motivo de reflexión y comunión;
deseándoles que sus propósitos, proyectos y anhelos
para el 2013 se cumplan.
Les envío un abrazo fraterno y un ósculo de paz
Atentamente
Mtro. César Julián Bernal
Presidente de la Fundación Académica Guerrerense    

¡Felices fiestas decembrinas!


jueves, 13 de diciembre de 2012

Sobre nueva Constitución para Guerrero

La nueva Constitución a debate

Marcial Rodríguez Saldaña
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El proyecto de reforma integral de la Constitución Política del Estado que envió el gobernador de Guerrero al Congreso Local el pasado 27 de octubre, ha entrado al proceso legislativo, y en forma acertada los legisladores locales han acordado someter este proyecto a un debate público mediante consultas a diversos actores sociales, políticos, académicos y de las propias instituciones gubernamentales.
1.- En la historia constitucional del estado de Guerrero hemos tenido seis textos constitucionales: la Ley Orgánica Provisional para el arreglo Interior del estado de Guerrero de 1850, emitida meses después de la creación del estado; las constituciones de 1851, 1862, 1864, 1880 y la de 1917 que se encuentra en vigor y cuya duración se acerca a un siglo, a la cual se le han hecho múltiples reformas, pero que es totalmente obsoleta.
2.- Es importante destacar que a diferencia de lo que se ha hecho en el pasado, que se han aprobado reformas parciales, lo que llevó a tener un texto constitucional muy desarticulado y desordenado, ahora hay un proyecto de reforma con una metodología constitucional ordenada y articulada con una visión de integralidad que permitiría contar en Guerrero con una Constitución Política novedosa.
3.- Los integrantes del actual Congreso local han hecho bien en diseñar una ruta de trabajo para que el proyecto de reforma constitucional sea debatido tanto al interior del propio Congreso, con instituciones públicas, pero sobre todo en la sociedad civil, ya que habrá la oportunidad para que organizaciones ciudadanas, sociales, civiles y políticas, académicos y los propios actores políticos del estado participen el este proceso de la nueva Constitución.
4.- En una revisión inicial del proyecto de reforma constitucional presentado al Congreso del Estado, se observan avances importantes respecto de la Constitución vigente, en un mejor diseño, derechos humanos, participación ciudadana y órganos autónomos y técnicos del Estado, pero también algunas insuficiencias, por lo que precisamente la función esencial de los legisladores locales es la de debatir el proyecto y mejorarlo sustancialmente.
5.- Existen las condiciones políticas en el Congreso del Estado para la aprobación del nuevo texto constitucional de Guerrero, por ello es deseable que haya una amplia participación de la ciudadanía en este proceso de consulta, un conocimiento muy detallado del proyecto por parte de los legisladores, de tal manera que se aproveche esta gran oportunidad y se concluya finalmente con una Constitución Política de Guerrero verdaderamente innovadora en el constitucionalismo mexicano.
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Consulta en EL SUR:
http://suracapulco.mx/archivos/56766

miércoles, 12 de diciembre de 2012

Sobre nueva Constitución para Guerrero

Desechó Aguirre la Constitución de Muñoz Ledo porque era vanguardista, revela Jaime Cárdenas

  dic 12, 2012
Rosalba Ramírez
Chilpancingo
Jaime Cárdenas Gracia lamentó que el gobernador Ángel Aguirre Rivero desechara el proyecto de la nueva Constitución que le presentó Porfirio Muñoz Ledo y que en su lugar entregara al Congreso local una incompleta y limitada, “a la que los poderes Legislativo y Judicial le metieron mano antes de hacerla pública”.
Así lo informó el ex diputado federal durante el foro de análisis y discusión de la iniciativa de reforma de la Constitución Política del estado, convocado por el Comité Ejecutivo Estatal del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena).
El foro se realizó en el auditorio José Inocente Lugo del Instituto Guerrerense de la Cultura (IGC), al que asistieron militantes de la organización lopezobradorista, académicos, abogados y políticos.
Ahí, Jaime Cárdenas dijo que el gobernador prefirió desechar la propuesta que le presentó Muñoz Ledo porque “le pareció un proyecto muy vanguardista o muy progresista”, y de esa manera prefirió contratar a investigadores y académicos de Guerrero y la ciudad de México para que le hicieran un nuevo proyecto.
“Tengo la impresión de que en el estado funcionarios de los poderes Judicial y Ejecutivo, así como algunos diputados, le han recortado las potencialidades a lo que posiblemente fue una buena propuesta”, pues tras “meterle mano” la dejaron limitada en su alcance, dijo.
Recordó que el estado ha tenido cinco Constituciones, la última, que es la vigente, es de 1917, a la cual se le han hecho más de 130 reformas.
Dijo que el gobernador no ha explicado de fondo cuáles son las razones políticas que lo llevaron a querer una nueva Constitución, y exhortó a Aguirre Rivero a que “de viva voz y en un acto público exponga y fundamente las principales razones que motivan este proyecto”.
En el presídium, Cárdenas Gracia estuvo acompañado por el presidente, el secretario general y el tesorero de Morena en Guerrero, César Núñez Ramos, Rubén Cayetano García e Iván Hernández; por el ex rector de la Universidad Autónoma de Guerrero (UAG), Marcial Rodríguez Saldaña, y por el abogado Román Ibarra Flores.
Cárdenas Gracia explicó que en el apartado de derechos humanos, en la propuesta del gobernador incluyó la justicia social, como es el derecho de comunidades indígenas, al agua, al trabajo, a educación, a la conservación del medio ambiente, que dijo es una adición muy novedosa, pero no se establecen los mecanismos por los cuales se pueden hacer exigibles esas garantías, y todo lo descarga en las leyes secundarias.
Consideró que es necesario que todos los mecanismos para que la ciudadanía pueda exigir el cumplimiento de los llamados derechos humanos de justicia social, se deben establecer en la Constitución, como máxima ley, y no estar sujetos a interpretaciones legales.
Dijo que en el artículo 16 se establece que el gobierno debe ser republicano, democrático, laico, representativo, “popular y participativo”, pero tampoco especifica cómo, sólo establece que serán las leyes secundarias las que regularán cómo participará la ciudadanía.
Indicó que no se establece deliberación de los asuntos públicos dentro de los poderes, y todos están controlados por las cabezas de cada uno de ellos.
En la cuestión electoral dijo que sigue el esquema federal, con “algunas trampillas”, pues “hablan de candidaturas independientes, pero no dicen con qué requisitos, con qué condiciones, a diferencia de la federación, señala que para que en Guerrero un partido pueda participar en las elecciones locales debe obtener el 3 por ciento de la votación emitida y participar en por lo menos 15 distritos, mientras que a nivel federal sólo se pide el 2 por ciento”.
Dijo que la modificación limita la aparición de nuevos partidos, “el gobernador no quiere partidos locales”, y en el financiamiento público y publicidad gubernamental se repite el esquema federal, “no quisieron ser vanguardistas, pudieron haber otorgado legitimación procesal a los ciudadanos que reclaman nulidades electorales, pero esa sigue siendo facultad de los partidos y candidatos”.
Reconoció que en la propuesta del gobernador se incluyen algunas aportaciones interesantes en la organización de poderes, pues “agrega que en el estado habrá órganos constitucionales autónomos, como la comisión de derechos humanos, el instituto de transparencia y protección de datos personales, el instituto electoral y participación ciudadana, el tribunal electoral, el tribunal de justicia fiscal y administrativa y la fiscalía general (procuraduría), es importante porque pudieron establecer otra de las trampas de este proyecto y clasificar a estos órganos como de autonomía técnica, pero fueron declarados completamente autónomos”, explicó.
Continuó con su exposición mientras los aproximadamente 70 asistentes en el pequeño auditorio tomaban nota de las observaciones al proyecto de reforma que Aguirre Rivero entregó al Congreso local para su revisión.
El Congreso, limitado para sancionar por endeudamiento
Dijo que la nueva propuesta plantea un Poder Legislativo limitado en sus funciones, principalmente con el control a otros poderes, y puntualizó el ejemplo de la adquisición de la deuda pública del estado y los municipios, de las que el Congreso tiene la facultad de aprobar las deudas sus bases y condiciones.
Sin embargo las deudas son institucionales y se van heredando a las futuras administraciones, y a los diputados no se le dan las atribuciones para limitar al Poder Ejecutivo o los alcaldes en el sentido de exigir que sus deudas sean liquidadas en su periodo de gobierno, además de darles seguimiento puntual para evitar que el recurso sea destinado a otros fines.
Otra de las trampas dijo es que establece que “el Congreso sólo puede fiscalizar las cuentas públicas a través de la Auditoría General del Estado (AGE), además de que tampoco se establecen las consecuencias jurídicas a la que serán acreedores quienes no se les acepten sus cuentas”.
Dijo que de esa manera el Congreso sólo se queda como un órgano administrativo incapaz de especificar las sanciones aplicables.
En lo referente al Poder Ejecutivo, consideró que “el gobernador se despachó con la cuchara grande”, pues dijo que son 49 atribuciones las que el gobernador determinó, entre las que se establece que podrá otorgar subsidios, dinero a discreción del Ejecutivo, explicó.
Indicó que las atribuciones que se otorga el gobernador no serían negativas si “se estableciera contrapeso con los otros poderes”, sobre todo las que implican el ejercicio de recursos públicos, pero eso no se plantea en la nueva Constitución.
Después habló del tercer poder, y “aquí sólo puedo decir sin temor a equivocarme que el Poder Judicial le metió mano a la propuesta, como les dio la gana, hicieron lo que quisieron, a pesar de que es el poder que más democratización necesita en el país”.
Comentó que en la propuesta de Porfirio Muñoz Ledo se proponía un Tribunal Constitucio-nal para el Estado, y en la segunda propuesta que mandó a hacer el gobernador también se incluía una sala constitucional, “pero seguramente aquí el presidente del tribunal (Jesús Martínez Garnelo) se negó a la propuesta, también debió negarse a que el Consejo de la Judicatura tuviera más independencia”.
También recordó que en el primer proyecto los titulares de los órganos autónomos debían ser designados por las dos terceras partes de los diputados, pero en los nombramientos de los magistrados (integrantes de un poder del Estado) se establece en la nueva versión que serán nombrados con “el voto de la mayoría de los diputados presentes”.
También establece que el periodo de ejercicio de los magistrados debe ser de 6 años, lo que “viola la inamovilidad judicial, lo pusieron para que cada gobernador llegue con sus cuates y en contubernio con el Congreso”.
Las propuestas
El presidente de Morena en Guerrero, César Núñez, propuso que en materia electoral se debe establecer que quienes desempeñen un cargo de elección popular no puedan postularse para otro cargo sin haber concluido su mandato, tampoco antes de rendir cuentas ante los órganos fiscalizadores de cómo ejercieron los recursos públicos, porque dijo que hay muchos casos en los que los políticos ocupan sus cargos para financiar sus campañas.
Rubén Cayetano propuso crear una Corte Constitucional local que no está contemplada en la iniciativa enviada por el gobernador, y argumentó que el verdadero constitucionalismo implica tener una institución que garantice la salvaguarda, aplicación y vigencia de la Carta Magna.
La propuesta contiene tres opciones, la creación del Supremo Tribunal de Justicia del Estado de Guerrero, elevado al rango de Tribunal Constitucio-nal, la creación de una Sala Constitucional del Supremo Tribunal de Justicia del Estado de Guerrero y la creación de un Tribunal Constitucional autónomo, no dependiente del Poder Judicial y creado ex profeso, para la salvaguarda del régimen constitucional local.
El ex rector hizo una serie de planteamientos dirigidos los derechos indígenas, de la naturaleza y humanos, sobre la relación entre los poderes y el fortalecimiento municipal, e invitó a los legisladores a aprovechar la oportunidad que se les presenta con todas las condiciones políticas en el estado para aprobar una buena Constitución.
“La expectativa y el desafió de los actuales legisladores de nuestra entidad constituye también de una enorme responsabilidad, ya que no siempre se tiene la oportunidad de aprobar un nuevo texto constitucional, por ello esperamos que los diputados actúen a la altura de las circunstancias históricas que hoy reclama el pueblo de Guerrero”, dijo el ex rector de la UAG Marcial Rodríguez.
 

Sobre la nochebuena guerrerense

 
Boletín UNAM-DGCS-765
Ciudad Universitaria.
06:00 hrs. 12 de diciembre de 2012

LA INDUSTRIA DE LA NOCHEBUENA, BASADA SÓLO EN UNA PEQUEÑA MUESTRA DE SU DIVERSIDAD
Mediante análisis genéticos, integrantes del Instituto de Biología de la UNAM descubrieron que los cultivares proceden principalmente del norte de Guerrero
• Laura Trejo Hernández pretende posibilitar el aprovechamiento de la diversidad biológica de nuestro país y dar ventaja a los productores mexicanos
• Las poblaciones silvestres más amenazadas por el impacto humano se ubican en Morelos, norte de Guerrero, Sinaloa y Oaxaca

La Nochebuena (Euphorbia pulcherrima), “la más hermosa” de las integrantes de esa familia vegetal, originaria de nuestro país, no sólo es parte de nuestra cultura y símbolo de identidad nacional, sino una de las plantas de maceta más importantes a escala mundial.
Expertos del Instituto de Biología (IB) de la UNAM han descubierto, mediante análisis genéticos, que los cultivares de esta especie proceden principalmente del norte de Guerrero; es decir, que toda la industria a su alrededor se basa en una muestra pequeña de su diversidad.
Con el hallazgo, realizado por Laura Trejo Hernández, del grupo de investigación de Mark Olson (del área de Diversificación morfológica, anatomía y biomecánica, del Departamento de Botánica del IB), se pretende permitir el aprovechamiento de la diversidad nacional y ofrecer ventaja a los productores.
En la venta de plantas en el mundo, la Nochebuena se ubica sólo por detrás de las orquídeas. En Estados Unidos, principal productor, las ventas en tres meses alcanzan más de 200 millones de dólares, y se incrementan año con año. Se comercializa en todos los continentes; es símbolo navideño en todos los países (aún en el Hemisferio Sur, donde tienen que tapar las plantas con tela negra para que florezcan en verano) y también de fin de año en los pueblos no cristianos, relató Trejo Hernández, quien recientemente obtuvo su doctorado en esta casa de estudios.
En nuestro territorio, en el 2010 se vendieron 20 millones de plantas, que dejaron ganancias por 400 millones de pesos; el año pasado la cifra se incrementó a 600 millones de pesos. Los principales estados productores son Morelos, Michoacán, Distrito Federal, Puebla y Estado de México, indicó.
De forma silvestre, Euphorbia pulcherrima se distribuye desde el norte de México hasta Guatemala, por todo el Pacífico, desde Sinaloa hasta el sur del país centroamericano. En nuestro territorio también es posible encontrarla hacia el centro, desde la costa de Guerrero hacia Taxco, y hasta el sur de Morelos.
La mayor parte de las poblaciones, alrededor del 90 por ciento, está en México. Es casi endémica de nuestra nación y adorna jardines desde la época prehispánica, aclaró la experta.
La especie silvestre tiene un hábitat muy particular: requiere sombra y humedad, por lo que crece en barrancas de bosque tropical subcaducifolio o bosque tropical caducifolio, aunque también llega a crecer en selva mediana.
Los bosques del norte de México en esta época están secos, pero crece en las barrancas, abajo, cerca de los ríos, donde hay sombra y humedad. También tienen presencia en las selvas de Chiapas y Guatemala.
Por su distribución longitudinal, germina en distintos ambientes y “hemos observado que su variación genética cambia conforme se alejan unas poblaciones de otras, pero todas pertenecen a la misma especie. La diversificación del color en las brácteas, que va del rojo al blanco, podría responder a características ambientales”.
Entre las poblaciones silvestres y las cultivadas existen diferencias como el tamaño de la llamada “flor”; en los bosques y la selva, las brácteas son muy delgadas y forman un solo juego alrededor de las inflorescencias, de color amarillo. Mientras que las que se producen en invernaderos, son de mayor volumen, anchas y vistosas.
Las 21 poblaciones analizadas por la científica provienen de Sinaloa, Nayarit, Michoacán, Guerrero, Morelos, Oaxaca, Chiapas y Guatemala. “Tratamos de representar todo el Pacífico y el centro de México, con base en ejemplares de herbario antiguos, para llegar de manera más fácil a los lugares y tener respaldo de cada ejemplar”.
Se investigó la situación de las poblaciones silvestres y se realizó un mapa de su distribución y variantes genéticas; con ello es posible identificar el origen de cualquiera, mediante marcadores moleculares. En consecuencia, se pueden establecer programas de conservación y protección contra la biopiratería, añadió.
Trejo Hernández encontró que 20 por ciento de las poblaciones analizadas se ubican en áreas protegidas, “pero eso apenas representa una tercera parte de la diversidad”. Por ello, es necesario preservar a las restantes, de manera ideal en sus hábitats, para que continúen su evolución.
También halló más vulnerables: mediante el análisis, se reconoció a las poblaciones con variantes singulares, llamadas haplotipos únicos, que deben tener preferencia de conservación. Asimismo, detectó a las más amenazadas por el impacto humano, ubicadas en Morelos y norte de Guerrero.
Buscó un marcador genético que pudiera relacionar las plantas silvestres con los cultivares; “amplifiqué una gran cantidad de marcadores de cloroplasto y núcleo, con análisis de plantas silvestres y cultivadas, hasta encontrar el fragmento de genoma con la suficiente variación para separar unas de otras”.
Una vez detectados esos marcadores, dos fragmentos o secuencias intergénicas de cloroplasto, “diseñé un marcador específico para un gen del núcleo, con el uso de otras euphorbias”. Así se determinó la existencia de 12 variantes o haplotipos en el cloroplasto y nueve en el núcleo.
Los cultivares analizados provienen de Estados Unidos y México, los primeros, de mayor venta y con patente, como “Freedom”, “Sub-Jibi” y “Festival Red”. Y de nuestro país, el “Valenciana” y “Rehilete”. Ahí se hizo el hallazgo: “de todas las variantes que hallé en las poblaciones silvestres y analizadas con los fragmentos del genoma de cloroplasto, sólo dos están presentes en los cultivares. Ello significa que se han colectado pocas plantas, y en lugares específicos, para generar los cultivos”.
Si se aprovechara la riqueza genética no sólo se podría mejorar la Nochebuena de cultivo, sino reducir los costos de su producción. Por ejemplo, se lograrían tallos más fuertes, porque muchas se pierden por ruptura de los mismos; o bien, que sean resistentes a plagas, principalmente al hongo que afecta las hojas; a la sequía o al frío, o que se generen cultivares verticales, para tener una gran cantidad en una menor área.
En un trabajo cercano con los productores, sobre todo pequeños, de Morelos y Guerrero, así como de otras instituciones, como la Universidad Autónoma de Chapingo, y el Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, Agrícolas y Pecuarias, Trejo Hernández espera que estos conocimientos contribuyan al manejo, mejoramiento y conservación de la especie.
Becada por National Geographic y con publicaciones en revistas como American Journal of Botany, también documenta cómo llegó la Nochebuena a la Unión Americana, y de ahí, a Europa. Hasta el momento parece ser cierta la historia de que Joel Roberts Poinsett, embajador estadounidense en México, la introdujo a la floricultura mundial.
Ese político, militar y naturalista estuvo en nuestro territorio de 1825 a 1830. Formaba parte de la Sociedad Histórica de América, y en las rutas de Humboldt, exploró nuestro territorio. Colectó ejemplares de plantas y animales, y mandó cargamentos de la Nochebuena al Jardín Botánico de Bartram, en Filadelfia.
Ahí se aclimató al invernadero, y en 1829 fue presentada en el primer festival de plantas y frutos de aquella ciudad. Hay un par de documentos del siglo XX que indican que la tomó de Taxco, aunque esta versión requiere respaldo en documentos más antiguos, consideró.
Laura Trejo prepara, junto con otros especialistas, un libro que aborde por primera vez, y desde diferentes perspectivas –incluido su uso medicinal–, a la Nochebuena.
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Consulta en:
http://gaceta.unam.mx/boletin/bdboletin/2012_765.html

miércoles, 5 de diciembre de 2012

Presentación de libro en Iguala


Sobre el museo llamado "José Juárez"

LA BURLA DE MUSEO LLAMADO “JOSÉ JUÁREZ”
 
Chilpancingo. Gro., 3 de diciembre de 2012
 
 Dr. Alberto Salgado Rodríguez
Rector de la Universidad Autónoma de Guerrero
 
Comunidad universitaria
 
Al pueblo de Guerrero.
 
 
La UAG comete un agravio en contra de la cultura y el respeto al verdadero dueño de la casa donde piensan erigir el nombre de un oportunista oaxaqueño llamado “José Juárez”.
 Los mercaderes y farsantes de la llamada cultura moderna, hoy pisotean la memoria del ingeniero Manuel Meza Andraca, ilustre y respetable chilpancingueño.
 En la casa, también, vivió su respetable hermana doña Aurora Meza, la primera mujer presidenta municipal de Chilpancingo en la historia de la capital del Estado de Guerrero. La primera mujer registrada en América Latina con tal envestidura.
 Don Manuel Meza es el único dueño de la casa ubicada en la calle Zapata N° 21 (hoy andador) del centro histórico de Chilpancingo.
 Durante muchos años se dedicó al arte, la cultura y el periodismo logrando enriquecer su colección privada de pintura, entre ellos podemos mencionar cuadros de Diego Rivera, Tina Modotti, David Alfaro Sequeiros, José Clemente Orozco, O´Gorman, además de pintores europeos de los siglos XV, XVI, XVII y XVIII. También coleccionaba piezas prehispánicas, biombos, tibores y monedas antiguas.  
 El escritor Juan Sánchez Andraca, sobrino de don Manuel, conserva la lista original de las obras mencionadas, las que sospechosamente desaparecieron cuando José Juárez “tomó posesión” de la casa, haciéndose pasar como hijo adoptivo del ingeniero, cuando en realidad era un asistente del personaje.
 En su devenir histórico, don Manuel, fue director de la Escuela de Ingenieros Agrónomos de Chapingo, donde Diego Rivera pintó varios murales a invitación de don Manuel Meza Andraca.     Además de diplomático fue director del Instituto Mexicano-Ruso.
 También cultivó amistades como Frida Kalo, León Trosky, el “Indio” Fernández, José Vasconcelos, María Asúnsolo, Lolita Olmedo, Renato Leduc, entre otras personalidades del mundo político y cultural 
 La Universidad es engañada, una vez más, por advenedizos y traficantes del arte y la cultura capaces de preparar todo un escenario para obtener un beneficio económico sin importarles que todavía hay memoria y dignidad.
 A las organizaciones y a las autoridades del arte y la cultura se les solicita investigar, hasta esclarecer, las triquiñuelas legaloides que hicieron para suplantar el nombre del auténtico dueño de la casa por un museo cuyo nombre es de un don nadie para el pasado, presente y futuro de la cultura en México.
 Denunciamos que la Lic. Blanca Jiménez, delegada del Centro INAH en Guerrero, promovió un proyecto de inversión para  promover un culto a la personalidad. Omitió investigar o adjudicarse de información con los verdaderos herederos de la casa del ingeniero Manuel Meza Andraca.
 Este acto de negligencia debe ser considerado por la nueva administración del presidente Enrique Peña Nieto, para evitar la simulación y la corrupción.
 Señor Rector, Alberto Salgado, usted no puede ser cómplice de una estafa al pueblo de Guerrero.
 ¿Ustedes saben quién es José Juárez?
 ¿Cómo fueron los trámites -de algunos funcionarios de la UAG y el INAH- para vilipendiar el nombre de don Manuel Meza Andraca por el de José Juárez?
 ¿Acaso no saben que este oaxaqueño que robó obras de arte, tiene una demanda judicial interpuesta por los hijos de la señora Dolores Olmedo Patiño?
 ¿En qué condiciones murió el ingeniero Manuel Meza Andraca?
 Se convoca a que se investigue y verifiquen las firmas que fueron falsificadas para aparentar una auténtica posesión a un don nadie que jamás tuvo el suficiente dinero y menos el abolengo para ser merecedor de esta herencia cultural del pueblo de Guerrero y de México como para que indignamente lleve el nombre: “Museo José Juárez”.
 Exigimos respeto.
 Atentamente
 
 Por la Asociación Nacional Contra Corrupción A.C.ANCOCOR
 
El Presidente del Comité Ejecutivo Nacional. Lic. Andrés Rojas Espinosa
 
 Lic. José Luis González Mesa. Escritor
 José Puente. Luchador Social
 Juan Sánchez Andraca. Escritor
 Manuel S. Leyva Martínez. Poeta y periodista
 Armando Rivera Reguera. Poeta y abogado
 Armando Carmona. Compositor
 Javier Ruíz Ocampo. Arquitecto y Cronista de Taxco de Alarcón
 Jesús Carranza. Pintor
 Hugo Zúñiga Guzmán. Pintor, muralista y periodista
 

domingo, 2 de diciembre de 2012

Ensamble Musical en la Casa Guerrerense en el DF


Presentación de libro sobre afrodescendencia en Guerrero y Oaxaca


Presentación de libro en Chilpancingo


Sesion del Seminario de Estudios sobre Guerrero

El Instituto Nacional de Antropología e Historia
a través de la
Coordinación Nacional de Antropología y el
Grupo Multidisciplinario de Estudios sobre Guerrero

Tienen el placer de informarles que el martes 4 diciembre tendrá lugar la última sesión del programa académico del Seminario Permanente de Estudios sobre Guerrero 2012, dedicado al “Patrimonio cultural: su concepción desde la Antropología y la Historia”, por lo cual, les extendemos una cordial invitación

Sesión XI
4 de diciembre a las 11:00 horas

La divulgación del patrimonio cultural en el municipio de Tlalchapa, Guerrero

Mtro. Erasto Antúnez Reyes. Dirección de Lingüística
Dra. Rosa María Reyna Robles. Dirección de Salvamento Arqueológico
Antrop. Juan José Atilano Flores. Coordinación Nacional de Antropología


Horario de las sesiones:
Primer martes de cada mes 11:00 horas

Entrada libre

Sede:
Sala 1
Coordinación Nacional de Antropología
Av. San Jerónimo No. 880, Col. San Jerónimo Lídice, C.P. 10200
Del. Magdalena Contreras, México, D.F.

Mayores informes:
Coordinación Nacional de Antropología
Tel. 4040-5400, ext. 4223 y 4225

Taller Coreográfico en Acapulco


domingo, 18 de noviembre de 2012

Presentación de libro en Chilpancingo


Feria del Sombrero en Tlapehuala

Arranca en Tlapehuala la Feria del Sombrero


CECILIO PINEDA, CORRESPONSAL

Tlapehuala, 17 de noviembre. Este sábado fue formalmente inaugurada la 25 Feria del Sombrero Tlapehuala 2012, una de las más importantes en la Tierra Caliente, donde por más de una semana participan expositores y productores de toda la región, principalmente del municipio anfitrión. Los visitantes podrán admirar las artesanías elaboradas con la palma y el sombrero calentano característicos de ese lugar. La cuna del sombrero, como le denominan al municipio de Tlapehuala por ser donde se fabrican más de 5 mil sombreros al año, recibió la visita de cientos de personas provenientes de los estados de México y Michoacán, quienes se deleitaron con la música de las bandas de chile frito y los contingentes que iban vestidos con trajes típicos de la region que dejaron impresionados a los asistentes. En el desfile inaugural, que cruzó toda la cabecera municipal, participaron escuelas, hombres a caballo y la danza de los Diablo de Telolopan
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Consulta en:
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2012/11/18/index.php?section=sociedad&article=005n4soc

sábado, 17 de noviembre de 2012

jueves, 15 de noviembre de 2012

Sobre el proyecto de Nueva Constitucion para Guerrero

REFORMA CONSTITUCIONAL INTEGRAL ANTROPOCENTRICA: GATOPARDISMO
 
José Gilberto Garza Grimaldo
 
El titular del poder ejecutivo ha entregado al Congreso del Estado, iniciativa de reforma constitucional integral, cumpliendo así, con uno de sus compromisos de campaña, y reiterándolo en su toma de posesión.
¿Cuál es la filosofía de la citada iniciativa?
Es de lamentar que es de una visión antropocéntrica, sigue el paradigma clásico del constitucionalismo occidental.
 
“El antropocentrismo es la doctrina que, en el plano de la epistemología sitúa al ser humano como medida de todas las cosas, y el de la ética defiende que los intereses de los seres humanos es aquello que debe recibir atención moral por encima de cualquier otra cosa. Así la naturaleza humana, su condición y su bienestar -entendidos como distintos y peculiares en relación a otros seres vivos- serían los únicos principios de juicio según los que deben evaluarse los demás seres y en general la organización del mundo en su conjunto. Igualmente, cualquier preocupación moral por cualquier otro ser debe ser subordinada a la que se debe manifestar por los seres humanos. El antropocentrismo surge a principios del siglo XVI, entrando ya a la Edad Moderna, y reemplaza al teocentrismo”. (Wikipedia. La Enciclopedia libre)
 
El foros organizados para consultar a la ciudadanía sobre la reforma constitucional, diversas voces –soy una de ellas- se pronunciaron porque la reforma constitucional integral debería dejar atrás la visión antropocéntrica y adoptar el nuevo paradigma constitucional del ecocentrismo y biocentrismo.
Sin embargo, en la redacción prevaleció el viejo y caduco paradigma antropecentrista.
¿Podrá trascender la reforma constitucional más allá de nuestras fronteras?
Definitivamente no.
¿Qué es la visión eccocentrica?
 
“El ecocentrismo es una corriente filosófica que surgió a finales del siglo XX, prácticamente con el concepto de desarrollo sostenible. Esta filosofía se basa en que las acciones y los pensamientos del individuo deben centrarse en el medio ambiente por sobre todas las cosas, tanto en su cuidado y la conservación.
El ecocentrismo expone un amor hacia la naturaleza como ser abstracto total; se relaciona con la hipótesis Gaia. Al contrario que el antropocentrismo, que el sensocentrismo y que el biocentrismo, el ecocentrismo se preocupa por preservar ecosistemas y especies, no por conservar la vida de individuos concretos. Uno de los representantes del ecocentrismo es Pentti Linkola.
El ecologismo ecocentrista se diferencia del ecologismo antropocentrista en que el primero da prioridad a los ecosistemas sobre los individuos -incluídos los seres humanos-, en cambio, el segundo da prioridad al ser humano sobre los ecosistemas, defendiendo la conservación de estos porque beneficia a los humanos.”(Wikipedia. Enciclopedia libre).
 
Un ejemplo de visión ecocentrica, es el reconocimiento de los derechos de la naturaleza en la Constitución del Ecuador:
 
Capítulo séptimo
Derechos de la naturaleza
Art. 71.- La naturaleza o Pachamama, donde se reproduce y realiza la vida, tiene derecho a que se respete integralmente su existencia y el mantenimiento y regeneración de sus ciclos vitales, estructura, funciones y procesos evolutivos.
Toda persona, comunidad, pueblo o nacionalidad podrá exigir a la autoridad pública el cumplimiento de los derechos de la naturaleza. Para aplicar e interpretar estos derechos se observarán los principios establecidos en la Constitución, en lo que proceda.
El Estado incentivará a las personas naturales y jurídicas, y a los colectivos, para que protejan la naturaleza, y promoverá el respeto a todos los elementos que forman un ecosistema.
Art. 72.- La naturaleza tiene derecho a la restauración. Esta restauración será independiente de la obligación que tienen el Estado y las personas naturales o jurídicas de indemnizar a los individuos y colectivos que dependan de los sistemas naturales afectados.
En los casos de impacto ambiental grave o permanente, incluidos los ocasionados por la explotación de los recursos naturales no renovables, el Estado establecerá los mecanismos más eficaces para alcanzar la restauración, y adoptará las medidas adecuadas para eliminar o mitigar las consecuencias ambientales nocivas.
Art. 73.-El Estado aplicará medidas de precaución y restricción para las actividades que puedan conducir a la extinción de especies, la destrucción de ecosistemas o la alteración permanente de los ciclos naturales.
Se prohíbe la introducción de organismos y material orgánico e inorgánico que puedan alterar de manera definitiva el patrimonio genético nacional.
Art. 74.-Las personas, comunidades, pueblos y nacionalidades tendrán derecho a beneficiarse del ambiente y de las riquezas naturales que les permitan el buen vivir.
Los servicios ambientales no serán susceptibles de apropiación; su producción, prestación, uso y aprovechamiento serán regulados por el Estado.
 
La iniciativa de reforma constitucional integral, en su artículo 6, numeral 2, sobre el Estado reconoce como derechos de justicia social, fracción VI, dispone que:
 
El derecho a la naturaleza, y a disfrutar de un ambiente seguro, saludable, ecológicamente equilibrado y libre de contaminación. El Estado deberá garantizar la protección, conservación y restauración de ese derecho. La reparación del daño ambiental corresponderá a quien lo cause, y subsidiariamente al Estado.
 Se incorpora este derecho difuso en beneficio de las personas, no como un derecho de la naturaleza.
Por ignorancia, se tiene temor de cambiar de paradigma; se prefiere seguir actuando bajo viejas prácticas del gatopardismo: se cambia para mantener igual las cosas.
Estoy plenamente convencido de que se habrán de pronunciarse diversas voces progresistas por lo poco que significa esta propuesta del Poder Ejecutivo.
Espero que las señoras y señores legisladores estén con una conciencia acorde al siglo XXI, y no con una mente decimonónica.
¿Cuál es la garantía constitucional de los derechos humanos y la justicia social?
¿El control constitucional?
¿La acción inconstitucionalidad?
¿La controversia constitucional?
¿El presupuesto participativo?
En fin, nuestra clase política carece de clase.
 

Evento en la Casa Guerrerense en el DF


Reunión de la Fundag


El Mtro. César Julián Bernal y el Dr. Jesús Boanerges Guinto López, Presidente y Secretario Académico de la Fundag, respectivamente, junto con el Dr. David Cienfuegos Salgado se reunieron en la Ciudad de México para iniciar los trabajos de elaboración del plan anual de actividades para 2013.

Sobre la fiesta de la Nao

Yo, ciudadano
La fiesta de la nao o por qué los globos de este gobierno no se elevan
Gustavo Martínez Castellanos
En uno de los viajes de la nao de China llegó a Acapulco la primera palmera que apareció en nuestras costas. Todas crecen inclinadas contra el viento que viene del mar.
Más de cinco siglos después, en Acapulco, un piquete de pillos asaltó el presupuesto del área para un festival con tintes culturales que celebraba la fiesta de cada arribada de esa nave construida en cualquier parte del mundo hispano, nunca en México. La última versión de esa fiesta inverosímil encajó perfectamente con la noticia de que el gobierno de Peña Nieto gastará mil millones de dólares en astilleros gallegos en detrimento de nuestra economía, nuestro empleo y los astilleros nacionales. Medio milenio más de atraso.
El arribo de cada nave se daba a finales de noviembre; en esas fechas los alisios –o vientos dominantes del norte- y la corriente marítima hemisférica empujaban a la nao hacia la costa americana una vez alcanzado su máximo punto en el septentrión oriental.
El sitio en el que se resguardaba la nao en su estancia en Acapulco es el actual club de yates. En un rincón de ese rincón de la bahía, subsiste el viejo astillero en el que se le hacían reparaciones; ahí, hoy, todo carpintero rivereño sabe lo que cualquier parachute ride nunca debe olvidar: navegar con el paracaídas siempre abierto contra el viento: es decir, contra el horizonte, porque el viento siempre sopla del mar. Siempre sopla del mar.
El comercio con oriente fue un negocio hispano, pero, según el director del Fuerte de San Diego, también un hecho histórico; por eso –aduce- se hace la fiesta de la nao. Sin embargo, olvida que la toma del fuerte de San Diego por Morelos también es un hecho histórico y por él no hace ni promueve fiestas. Su estulticia e ignorancia son lastimeras, y recientemente alardeó de ellas al decir que Morelos sitió al Fuerte unos meses, cuando en realidad sitió a la ciudad de Acapulco y a su fortaleza por más de dos años.
La fiesta de la nao, así, es otra celebración al conservadurismo local (Elthon John en Chapultepec), a tono con las fiestas patronales católicas con las que, este año, se confundió: los cohetes de su clausura estallaron junto a los cohetes del día de San Judas. Pero no sólo eso, también se fundieron con la celebración de la erección del estado de Guerrero: mientras en Chilpancingo había júbilo por la creación de nuestra entidad en Acapulco había júbilo por el comercio español que motivó nuestro atraso y miseria económicos.
Pero no todo es fiesta; días después, contra la muralla de hoteles que cercan la playa, una parvada de globos aerostáticos pugnaba por elevarse y sus dueños lo impedían porque el gobierno ignoró todo lo que cualquier lanchero o pescador sabe de sobra: el viento que sopla del mar los hubiera estrellado contra los hoteles, las luminarias o contra el cableado eléctrico, y aquello hubiera acabado en un desastre sobre la ciudad. Otro.
Por eso la cultura en Guerrero tampoco despega: este gobierno encubre nuestras carencias con fiestas y además las etiqueta como eventos culturales mientras lo que somos, nuestro conocimiento y análisis más elementales son soterrados al arcón de trebejos.
En el colmo, la idea de fiesta de este gobierno es macabra: en el póster del Air Show de este año parece que los aviones de guerra riegan napalm sobre nuestra costa. Anticipando ese desastre, la SCT les negó el permiso para volar sobre la bahía y la ciudad.
Agradezco la invitación a la fiesta de la Nao, no fui pero estuve pendiente. También agradezco la idea de que la fiesta de la nao se funda con el Fandango Guerrerense, auténtica celebración nuestra. Espero que algún día sean sólo una, un solo fandango: el nuestro.
Nos leemos en la crónica gustavomcastellanos@gmail.com;

martes, 13 de noviembre de 2012

Segundo Concurso Artesanal de Sombrero de Palma Tlapehuala 2012


Mesa redonda Vida y Obra de Altamirano


Cinta sobre José María Morelos y Pavón

Presentan en el Fuerte de San Diego la producción mexicana que se filmó durante ocho semanas en varios estados de la República

La cinta Morelos, un manjar enviado por Dios: Dagoberto Gama

SUSANA GARCÍA GUTIÉRREZ
Durante la presentación de la película Morelos, realizada en el Museo Histórico de Acapulco Fuerte de San Diego, el actor guerrerense Dagoberto Gama expresó que el filme fue un manjar que le envió Dios.
–¿Cómo se siente al interpretar un personaje que trascendió con sus actos en el estado de Guerrero?
–Muy honrado, porque para mí es el personaje más importante de la Independencia de México y fue una responsabilidad muy grande para implementarme en el concepto que todos los mexicanos tienen de Morelos.
El actor originario de Coyuca de Catalán mencionó que para interpretar el personaje tuvo que conocerlo en aspectos más profundos, ya que “me prepare para montar a caballo, pues a pesar que desde niño sé montar, no es lo mismo ver en caballo a Dagoberto que a Morelos”.
–¿Cuál es el momento de la película que marcó su faceta como actor?
–Hay un momento en el cual Morelos da un discurso en la catedral de Oaxaca y me marcó porque destaca su emoción por el triunfo de la toma de ese estado.
Recordó que la película, dirigida por Antonio Serrano, fue grabada durante ocho semanas en los estados de México, Oaxaca, Veracruz, Hidalgo, Tlaxcala, Distrito Federal y Guerrero, específicamente en Tecpan.
Asimismo, aseguró que se identificó con Morelos, porque tiene muchos vínculos parecidos en su vida: “Cuando uno comienza a estudiar a un personaje lo primero que tiene que hacer es buscar los puntos de contacto que tengan que ver con uno, y creo que me identifico porque fue un hijo abandonado que tuvo que apoyar a su madre, un hombre religioso y un hombre que le costó mucho la vida”.
–¿Hay alguna característica del personaje que le haya costado trabajo interpretar?
–Me costó trabajo tocar la parte emocional de Morelos. Lo estuve piense y piense para poder ver cómo hacerme sentir como él.
Después de la presentación, donde estuvo el gobernador Ángel Aguirre Rivero; la directora del IGC, Alejandra Frausto Guerrero, y algunos actores del elenco, el protagonista invitó a los porteños a ver a Morelos, ya que “es un héroe de la nación y logró hacer mucho más en Guerrero. Los invito a que vean nuestra propuesta y opinen si les gusta o no”.
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Consulta en:
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2012/11/13/index.php?section=sociedad&article=008n1soc

Arquitectura de México en Guerrero




Sobre el Concurso María Luisa Ocampo

Yo, ciudadano
El María Luisa Ocampo: descréditos
Gustavo Martínez Castellanos
Se realizó la edición XIV del concurso literario guerrerense María Luisa Ocampo. Ganaron, en las disciplinas de poesía y cuento, dos jóvenes que también habían ganado concursos locales anteriores pero cuyo jurado nunca fue hecho público.
Fuera de la calidad de los trabajos premiados y del currículo de cada una de ellas –que algunos medios usaron para justificar los premios anteriores-, el María Luisa Ocampo cayó, en esta emisión, en el más ignominioso descrédito a través de dos descalabros.
El María Ocampo pedía no más de diez cuartillas de cuento y poesía; en esta edición -sin que aún se sepa por qué- el IGC decidió pedir libros e incluyó la disciplina de teatro.
El aumento de páginas de los textos concursantes podría deberse a que aumentó el monto del premio; aunque hasta ahora el IGC no ha dicho el porqué de ese aumento.
Estas decisiones propiciaron que los concursantes no tuvieran a tiempo sus trabajos y el día del cierre había muy pocas obras participantes. El IGC resolvió eso ampliando la fecha de recepción aún cuando la convocatoria ya había cerrado; no podía ni debía recibir más trabajos, pero prefirió dejar asentado que las fechas de cierre son letra  muerta.
Hay quien asegura que el IGC violó su propio reglamento para dar tiempo a los amigos de Citlali y de Jeremías a que terminaran sus textos y pudieran registrarlos. Nadie puede garantizar que entre los trabajos que llegaron después del cierre no iban los que fueron premiados. Nadie puede negar que el IGC les dio ventaja sobre los demás.
El otro descalabro fue que el IGC premió cuento y poesía pero no teatro. Hasta hoy el IGC no ha informado si ese género del concurso fue declarado desierto y porqué.
Tal vez porque quien lo ganó no es amigo de Ciltali ni de su esposo. O tal vez porque el ganador tiene más de treinta y cinco años y este gobierno sólo premia a jóvenes, (como quienes ganaron en poesía y cuento). O por ambas razones. ¿Cómo saberlo si en el IGC todo es a gusto y beneficio de sus directivos y de sus amigos?
En días pasados el gobernador Aguirre Rivero arremetió contra los guerrerenses al acusarnos de “no sembrar valores en nuestros hijos”. Es de lamentar que él no voltee hacia su administración para observar que en el caso del IGC se inserta a jóvenes creadores en la corrupción, pues para que unos ganen se violan los reglamentos y se ajusta todo a su favor sin que importe el esfuerzo de los otros participantes, el respeto a las instituciones y a la sociedad. Cadena de corrupción que, por supuesto, se replica en toda dependencia.
Ante eso sólo queda lamentar que un concurso como el María Luisa Ocampo, que llevaba trece emisiones sin descalabros, haya caído en el descrédito con este gobierno.
Y recordar al gobernador que no todos los guerrerenses apuñalamos a nuestro estado; en febrero, el de la pluma rechazó su derecho a cobrar sesenta mil pesos que había ganado limpiamente en el Programa Estatal para la Cultura y las Artes PECDAG en protesta por la corrupción en el IGC; y llevo seis años dando gratis clases de literatura a mis paisanos.
Así, miles de guerrerenses trabajamos a diario con desprendimiento, honestidad y orgullo por Guerrero, nosotros no lo hundimos. Cuando el gobernador quiera hallar a los culpables de nuestro atraso que busque primero en el gobierno.
En la próxima: “La fiesta de la Nao o porqué algunos globos no se elevan”.
Nos leemos en la crónica gustavomcastellanos@gmail.com;
El encuentro Multidisciplinario Interinstitucional Itinerante “Arquitectura de México. Historia en Acuarelas” estará en Guerrero el 30 de noviembre. Adjunto invitación.

domingo, 11 de noviembre de 2012

Sobre Palacio de la Cultura en Chilpancigo

Trabajadores del IGC se oponen a que entreguen el Palacio de la Cultura al ayuntamiento

No conocen las condiciones de espacio a donde serán enviados, además de que pretenden preservar el patrimonio cultural “para tranquilidad y bienestar de todos los habitantes del estado”, señalan en un escrito

Zacarías Cervantes

En un escrito enviado al gobernador Ángel Aguirre Rivero y al presidente municipal, Mario Moreno Arcos, trabajadores del Instituto Guerrerense de la Cultura (IGC), se manifestaron ayer en contra de que el gobierno del estado entregue el Palacio de la Cultura al ayuntamiento de Chilpancingo.
“Con esto, lejos de despertar represalias, esperamos contribuir al rescate y preservación del patrimonio cultural para tranquilidad y bienestar de todos los habitantes del estado de Guerrero”, dicen en su escrito en el que para evitar represalias no mencionan sus nombres.
Su inconformidad radica en que no conocen las condiciones de espacio a donde serán enviados, además de que pretenden preservar el patrimonio cultural “para tranquilidad y bienestar de todos los habitantes del estado”.
Dicen que: “como trabajadores no nos oponemos, ni nos opondremos a realizar actos que entorpezcan la confianza que la ciudadanía ha depositado en ustedes (presidente municipal y gobernador), pero queremos expresarles  nuestro sentir a cerca de las medidas, prácticas y mediaciones que se tienen que adoptar para despojar de espacios públicos culturales a la capital del estado”.
Y explican que como empleados públicos del Instituto Guerrerense de la Cultura “debemos ser los pioneros en la salvaguarda de nuestros legados identitarios, entendiendo la identidad como proceso, como anhelo de ser y pertenecer, no sólo a una región, sino a una nación”.
Y es que agregan que si el primer esfuerzo de algunos mandatarios guerrerenses fue crear un organismo estatal de cultura que tuviera la capacidad de articular los esfuerzos del sector cultural, es competencia (de los trabajadores), consolidar ese organismo con capacidad de rectoría que no sea sólo práctica, “sino que tenga una base legal basada no nada más en su marco jurídico constitucional, sino en su estructura física, y en sus medios operativos y financieros”.
Y exponen que la política cultural del gobierno debe estar centrada en los intereses de la sociedad, de los ciudadanos y no en los intereses políticos de las minorías. Porque añaden que el nuevo paradigma cultural debe ser la expresión de la pluralidad y la diversidad social.
Explican que se proponen defender no solamente el espacio físico del IGC, sino el ordenamiento interno, por lo que piden, además, una reestructuración administrativa de carácter interno, “en virtud de que desde el punto de vista legal, programático y de objetivos, no están definidos muy claramente las funciones y el estatus, ya que existe desconfianza, centralismo en la toma de decisiones, autoritarismo e ineficiencia en cascada. Además de que hay línea de mando arbitrarias y chantajes laborales”.
Los trabajadores demandan que mas allá de preocuparse por los espacios públicos, los gobiernos municipal y estatal, pasen de una política cultural de gobierno, a una política cultural de estado, “donde la participación social en la vigilancia del patrimonio sea un reclamo asentado convenientemente en una ley. Ya que ningún ejército de empleados pueden garantizar la eliminación de arbitrariedades”.
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Consulta de la fecha en:
http://www.pueblo-guerrero.com/seccion_politica.php

Semana Altamiranista

Todo listo para el festival “Semana Altamiranista” en el municipio de Tixtla

Se realizará del 13 al 18 de noviembre; habrá conferencias, presentaciones de libros y artísticas, espectáculos para niños y talleres

En conferencia de prensa, el Instituto Guerrerense de la Cultura (IGC) y el ayuntamiento de Tixtla, dieron a conocer las actividades que se desarrollarán durante el festival “Semana Altamiranista” en honor al gran escritor y diplomático, Ignacio Manuel Altamirano.
Este festival se llevará a cabo del 13 al 18 de noviembre en Tixtla, donde se realzarán conferencias, presentaciones de libros, espectáculos para niños, talleres y gran variedad de presentaciones artísticas.
La conferencia de prensa fue presidida por el director de Actividades Cívicas y Culturales de Tixtla, Juan José Colín Sánchez y el director de Educación, Asael Said Carpio; así como la directora de Enseñanza y Patrimonio Cultural de IGC, Citlali Guerrero Morales.
La directora de Enseñanza y Patrimonio Cultural del IGC dio a conocer que la programación se ha trabajado pensando en mejorar la calidad y que haya mejores contenidos artísticos, ya que se espera trascender al ámbito nacional y posicionar el festival como un referente de la identidad y el aporte cultural de Guerrero y en particular del municipio de Tixtla, donde nació Ignacio Manuel Altamirano, Padre de la Literatura Nacional.
Además, se espera que este evento pueda ser un atractivo más para los turistas que están en busca de propuestas originales y de buena calidad.
Los ejes temáticos de la semana son, el primero de literaturas y conferencias enfocadas a la difusión de escritores emergentes del estado, conferencias sobre las obras más significativas de la obra de Ignacio Manuel Altamirano; así como su vida y una breve literatura en lenguas indígenas.
El segundo eje va dirigido a los niños, brindando talleres de elaboración de instrumentos musicales y letras con chocolate y, el tercero se refiere a las presentaciones artísticas de danza, música y teatro donde se buscó un equilibrio entre las manifestaciones tradicionales de Guerrero y artísticas de otros estados como Veracruz Oaxaca y Morelos, todos ellos con una cercanía en la identidad.
El día lunes 12 de noviembre en el marco de Día Mundial de la Lectura, se realizará la presentación de un libro forrado en piel humana que fue recién encontrado enterrado en un lote del municipio, mismo que se encontraba al interior de una olla de barro.
Para el martes 13 de noviembre se ha convocado a los representantes de arte y cultura en Guerrero, al acto inaugural en la plaza cívica “Ignacio Manuel Altamirano”, con un desfile tradicional de danzas típicas, y carros alegóricos. Por la noche cerrará la actividad Susana Hart.
En los posteriores días se podrán disfrutar de conferencias, presentaciones de libros, espectáculos para niños, talleres y gran variedad de presentaciones artísticas, con el propósito de difundir y preservar la obra de Ignacio Manuel Altamirano.
Entre los grupos musicales que se harán presentes resaltan la presentación de “Triciclo Rojo”, “Orquesta Basura”, “Patita de Perro”, entre otros.
Cabe señalar que a partir de esta fecha la Semana Altamiranista se realizará del 13 al 18 de noviembre, además de que el festival ha regresado a su propósito fundamental que es la promoción del arte y la cultura con sentido social.
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Consulta en:
http://www.pueblo-guerrero.com/seccion_municipios.php